MATRIZA ÎNVIERII (IV)
Despre iluminare, călătoria eroului și cuplul divin.
Ținând cont de faptul că fiecare operă de artă depășește interpretarea dată de artistul care a creat-o, îmi mențin viziunea de a vedea aceste filme din perspectiva „Iluminării sau stării adevărate de trezire” și Călătoria eroului” (sufletul, nu ego) și acum cu „Matrix Resurrection” adaug integrarea mai mare la care ajunge Ființa în procesul respectiv.
Neo reprezintă, într-o anumită măsură, un Buddha. Să ne amintim că Siddhārtha Gautama a realizat starea lui Buddha care înseamnă „iluminat”, cel care a atins „starea de Adevărata Trezire”. Iluminat, el s-a eliberat de iluzia eului fals: adevăratul său sine era dincolo de dualitățile atașamentului sau apucării și aversiunii sau repulsie, depășind spațiul și timpul, precum și viața și moartea și oprise întoarcerea eternă a roata Samsarei sau ciclul reîncarnărilor. „Buddha a descris nirvana ca fiind pacea perfectă a unui psihic care este liber de tot felul de: ignoranță, poftă, ură și alte stări dureroase sau „nesănătoase” pentru psihic” și că „un Buddha a obținut trei percepții superioare: amintirea. viețile lor anterioare, „ochiul divin”,
(Wikipedia). Este posibil să facem paralele între aceste realizări buddhice/creștice și cele experimentate de Neo. Exemple în acest sens: în Matrix II ar putea avea o viziune din Lumea fără Timp (dimensiunea No-Time, care este diferită de Eternity) când o vede pe Trinity căzând în visele sale, sau în Matrix IV când are amintiri din trecutul său. viata ca Neo.
În ceea ce privește nivelurile superioare de integrare a Sinelui superior și a Supra Sinelui, atunci când trecem dincolo de Nirvana, trebuie menționate următoarele etape. Mai întâi între ego și aspectele „umbrei sale”, al doilea între polaritatea masculină (yang, animus) și cea feminină (Yin, anima) la nivel psihic și al treilea cu integrarea dintre Divinitatea masculină și Divinitatea feminină, cum ar fi Este ilustrată de povestea lui Sri Krishna și Rādhā, cea a lui Hristos și a Mariei Magdalei (cea adevărată, nu acea imagine religioasă falsă) și cea a lui Sri Aurobindo și a Mamei. Literal, de altfel, aceasta este reprezentată de povestea greacă a „Eros și Psihicul”, în Occident, iar în Orient de povestea pe care Sri Aurobindo a surprins-o în poemul său mistic intitulat „Savitri”, bazat pe povestea îndrăgostiții Satiavan și Savitri din Mahabharata hindus.
Adică, sărind peste acel în Matrix că reînvie Neo și Trinity (și implică că pot reintegra conștiința sufletului/spiritului în corpul uman) pentru a încerca să mențină Samsara (Roata reîncarnărilor) și astfel să folosească sufletele și corpuri ca niște baterii, o astfel de revenire la viață în Matricea celor doi eroi o interpretez ca echivalentă cu confruntarea pe care a trebuit să o ducă Psyche pentru a se uni cu Eros și a realiza „hierogamie” (cunună divină sau a divinităților, ceea ce presupune atingerea unui nivel superior. nivel de conștiință), sau ca confruntarea pe care Savitri a trebuit să o ducă cu zeul morții, pentru ca ea să-și reînvie soțul Satiaván. Apoi, Neo își cere partenerul divin și se întoarce pentru a o scoate din moarte la starea budică/crestică pe care Matrix încearcă să o impună,
[Notă: aceste integrări la niveluri superioare ale Ființei nu sunt date de Matrice, ci în ciuda Matricei. Deci, comentariul final al lui Trinity trebuie eliminat sau modificat: șansa unei noi oportunități de a fi împreună îi este oferită de Sinele Superior în încercarea sa de a-și continua „Călătoria Eroului” către starea de Divinitate și Supraeul].
Oricum, cele mai interesante întrebări, mi se pare, pe care să ți le pui după ce ai văzut filmele Matrix ar fi: chiar am „liber arbitru” sau trăiesc cu „voință de slujitor” și nu sunt liber? Deciziile pe care le iau sunt din Ființa mea? Cât de adormit sunt în privința Ființei mele? Cine sunt eu cu adevărat? Vreau să fiu liber, să ating „Starea Trezită”, sau stai adormit? Cum mă trezesc sau mă aprind?
Wladimir Oropeza Hernandez
Psiholog clinician profesional
FPV 4.136
Psihologie transcendentală