David Cronenberg a revenit la conceptul său de carne în acest film, care reia viziunea sa asupra relației biomecanice observată în Videodrome și eXistenZ. Pot fi remarcate și alte elemente observate în filmografia lui Cronenberg legate de sexualitate, condiția umană, psihologie și societate. Crimes of the Future nu este exact o repovestire a filmului cu același nume din 1970, dar prezintă teme deja văzute în acel film. Versiunea din 1970 a atins teme precum evoluția umană, crearea de noi organe și crearea unei noi sexualități. Această versiune din 2022 preia aceste teme și le aprofundează cu o poveste diferită, până la punctul în care ar putea fi considerată o repornire sau o reimaginare a filmului din 1970. Crimele din versiunea din 1970 erau mai degrabă despre crimele bărbaților care au dus femeile aproape la dispariție și erau orientate spre măsuri drastice pentru supraviețuirea umanității. Crimele din versiunea din 2022 se referă mai mult la profanarea cărnii până la punctul de a o adapta la o nouă cultură și la o încercare de a opri un nou pas în evoluția umană.
Filmul prezintă un viitor în care biologia umană a fost modificată până la punctul în care durerea dispare, iar acest lucru este exploatat pentru a crea noi divertismenturi. Rezultatul este o nouă cultură bazată pe artă și plăcerea auto-vătămării și a intervențiilor chirurgicale live. Ceea ce prezintă filmul aici este o metaforă care implică multe teme. Omenirea apelează adesea la tehnologie pentru intervenții medicale cu rezultate pozitive, dar ideea este posibilitatea de a altera biologia umană atât de mult încât aceasta să-și piardă starea naturală. Aici, se menționează că chirurgia este noul sex, ceea ce sugerează că există o nouă plăcere generată prin tăierea cărnii din corp. Un lucru este clar: ființele umane au fost concepute cu capacitatea de a simți plăcere prin orice mijloace posibile. În prezent, odată cu progresele tehnologice și medicale care au avut un impact semnificativ asupra naturii umane, oamenii au dezvoltat capacitatea de a simți plăcere sexuală fără a recurge la contactul fizic sau la contactul cu o ființă biologică, dând naștere la noi sexualități. Filmul prezintă în mod clar o lume în care actul sexual între doi indivizi nu se mai practică, iar plăcerea se obține prin vătămare. Ideea este că, pe măsură ce timpul trece, ființele umane dezvoltă noi modalități de a simți plăcere fără a recurge la contactul cu o ființă biologică. Videodrome, eXistenZ și chiar Crash au propus ideea plăcerii sexuale pe baza unei legături între organic și mecanic. Plăcerea derivată din rănirea cărnii în acest film poate fi interpretată și ca o alegorie a masochismului sau sadomasochismului, deoarece ființele umane caută plăcerea dincolo de limite, recurgând la unele dintre aceste acte. Există chiar cazuri în care unii recurg la abuz fizic pentru a atinge un nivel ridicat de plăcere prin durere. Nu ar fi surprinzător dacă ființele umane ar fi capabile să se rănească singure pentru a simți plăcere. Se poate vedea chiar în film cum, în unele scene, rănile pe care oamenii și le provoacă singuri sunt erotizate.
Un alt element care devine important în acest film este motivul din spatele primei crime văzute la început. Pe măsură ce urmărim întregul film și descoperim cine era acel copil și de ce a fost ucis, acesta lasă în cele din urmă un mesaj despre evoluția umană și o nouă cale de urmat. Aceasta implică chiar și personajul lui Viggo Mortensen încercând să înțeleagă funcția noilor sale organe. Se poate concluziona că mesajul de aici este despre evoluția ființelor umane până la punctul de a transcende în ceva dincolo de propria lor biologie. Filme precum Lucy, Immortal (Ad Vitam), Transcendence și The Lawmower Man au menționat toate posibilitatea transcenderii în ceva mult mai mult. În prezent, există o ipoteză dogmatică care susține că a fi bărbat sau femeie este un lucru social, nu biologic. Lucruri precum travestitul, operațiile de schimbare de sex sau implanturile artificiale de organe sunt semne ale unei transcendențe care constă în abandonarea condiției noastre biologice și, în cele din urmă, în a deveni ceva mai mult. Conform viziunii lui Cronenberg și conceptului său despre noua carne, ideea este intervenția tehnologiei în biologie, ducând la o posibilă fuziune între carne și mașină sau la trecerea de la o ființă carnală la o ființă mecanică. Filmul ridică, de asemenea, întrebarea despre cum ființele umane se autolimitează și interferează cu progresul social, deoarece noile progrese prezentate nu coincid cu normele societății actuale și sunt considerate nenaturale sau riscante pentru societate.
Trebuie admis că multe dintre aceste elemente pe care le oferă Crimes of the Future îl fac un film foarte interesant de vizionat și analizat dintr-o perspectivă socială și filosofică. Cu siguranță, existau mult mai multe de explorat în această lume, deoarece este clar că au rămas mai multe capete libere. S-ar fi putut afla mult mai multe despre lumea chirurgiei ca practică artistică și sexuală. Scenariul fusese scris la sfârșitul anilor 1990, iar dacă filmul ar fi fost realizat la acea vreme, ar fi fost cu siguranță un alt film cult clasic, precum multe dintre celelalte filme body horror pe care ni le-a adus Cronenberg. Este păcat că a sosit cu mai mult de 20 de ani prea târziu, dar este clar că este destinat să fie un alt film cult. Actorii, decorurile, efectele speciale și coloana sonoră a lui Howard Shore sunt o încântare. Crimes Of The Future (2022) ar fi putut fi cel mai bun film al lui David Cronenberg din ultimii ani dacă nu ar fi fost firele neclarificate pe care le lasă, dar este de apreciat faptul că a revenit la genul cinematografic care l-a făcut atât de faimos în horror și science fiction. Nota mea finală pentru acest film este 8/10.